1、何为佛法上的善惡标准？
答：凡是为自己的都是“惡”，为别人的都是“善”。
（答案仅供参考）
2、什么是我执？破除我执得什么果位？
答：“我执”就是我自己非常执著于某一件事情，“我一定要做的，我必须怎么样”。这个就是自私的表现。如果你把“我执”破除了，你就是阿罗汉果，像罗汉菩薩一样。
（答案仅供参考）
3、什么是法执？破除我执、法执得什么果位？
答：“法执”就是对人间的一切欲望和对事物的理解等等。如果你破了我执、法执，你就成佛了。
（答案仅供参考）
4、为什么说我执的人有私心呢？为什么他是惡呢？
答：因为他每天想着“我要去跟他比，我要去跟他争斗，我要去赢錢，我要去怎么样”，他就是增加那种惡业力啊。
慢慢不停地在聚集我执，我执时间长了就成了一种惡。
（答案仅供参考）
5、什么是增加执著？
答：就算你在人间修了善法，如果你这个人还是执著于自我的話，实际上你就是增加执著，没有增加任何的功德和善事、善业。因为一个人为自己了，你再做多少好事也是在增加你的我执。
（答案仅供参考）
6、什么叫“法”？
答：看到的东西都是成为一种法。
（答案仅供参考）
7、具体说明你怎么看不破一切在人间的事物本相？
答：如果你不能破除执著，你就是惡。今天不能破除你自己的私心，不能破除这个法执，对世界上任何事物的追求就会不停地上涨、不停地爆发你的私心杂念。因为执著于人间一切法，就会生出烦恼障。烦恼障出来了，因为你想到自己“我想做什么了”，你就有烦恼了。因为你看不破一切在人间的事物本相。
（答案仅供参考）
8、怎样才是有智慧的人呢？
答：讲話做事情要根据现实不停地转换自己的思维，那才是一个有智慧的人。
（答案仅供参考）
9、怎样修心呢？
答：修心就是靠自己内心，要破除烦恼障，把自己的烦恼都破除，不要执著。
（答案仅供参考）
10、障碍的根源是什么？
答：法执就是所执障的根源。因为当你知道的太多而又分不清对错时，你就会产生障碍，然而障碍的根源就是法执。
（答案仅供参考）
11、什么是“万法皆空”？
答：“不见一法”，看不见一个法門。人间的法、所有的物品、所有的法都没有。
（答案仅供参考）
12、什么叫觀自在？
答：你能觀想，因为你寂了，所以你能静；因为你静了，所以你能照见自己五蕴皆空，所以叫“觀自在”。
（答案仅供参考）
填充题
1、人间的善惡标准是：做好事就是（好人），做坏事就是（惡人）。
2、想学佛的人要（学成佛），要破除二执。一种叫“（我执）”……
第二种是“（法执）”。
3、如果每天都在为自己（想）的人、为自己（做）的人，他天天在（增加我执）。
4、为自己自私到最后就是（惡缘）了，一个人（自私）到最后就会自己跟人家（作惡）了。
5、①为我自己做的，你再做多少好事，全部归于你这个（目标）。
②如果你是为（大家）的，你所做的所有好事全部是（功德）。
6、如果你不能破除（执著），你就是（惡）。
7、在人间最难的就是（做人）。三个字颠来倒去的——做人难，难做人，人难做。就是让你（放下自我），放下（我执和法执）。
8、（永远）要想到：我先想到（人家），再想到自己。做人时不会先想到人家的人，你就（永远）不会被人家所想到。
9、（所有）得来的东西都是（临时）的。
10、你知道自己有一百个错误了，你就（进步）了。因为本来你以为自己（没错误）的。很多人为什么神气啊？就是老觉得自己（没毛病）。如果自己能感觉出自己的毛病，就是自己（悟出来）的。
11、我们所看见的任何东西、任何事情（都是法）。不见一法是寂，(寂中能静)，(寂中能照)。照到自己，照到自己的心，照到自己的所作所为、自己所有在做的事情，要照到(五蕴皆空)。
12、当你的心完全（寂静）下来后，你就是（菩薩）啊。你能够看到自己自在的（本性），不就是觀自在吗？那就是看到自己（自身的佛）啊，看见（自身的菩薩）啊。要想得（深一点）。
开示一
关于将惡人都看作好人的开示
问：SF开示要将所有的人都看作好人，那么对于一个确实是杀人放火的强盗或骗子，怎样看他是一个好人呢？是否是想：“他的最初原靈是好的，他害的人也许前世害过他，他这一世没遇到fo法，化解不了冤结，继续这个因果，下辈子再被别人害，真的很可怜。”及用同情的角度去想这个人？
答：你们这个叫不分邪惡、不分正邪。要记住了，如果说把所有的坏人惡人都看成好人，那你自己的境界很高，但是不代表你有智慧。为什么呢？如果这样的話就没有地獄了，没有十八层地獄了，听得懂吗？只能可怜他们。因为有些人真的很可惡，他连良心本性这种一点点的人性都没了，良心本性全部都没了。那这种人，作为你来讲，你不能去恨他，你只能觉得他很可怜，很可怜本身也是一种慈悲。并不是说“哎哟，他这个人很好，他后来做错事情了，杀了人了、放火了……”不能这么看的。已經没办法了，已經果出来了，连fo都改变不了因果，菩薩都不能动因果的。所以这个果已經出来了，说明他已經是个惡人了，已經不是个人了，是个饿鬼了。你只能说“我很可怜他，我觉得很可怜，哎呀，众生为什么做这种事情，众生为什么要到地獄去？”你只能这么想，并不能说“他是一个好人”，听得懂了吗？。
——美国·休斯顿《世界fo友见面会》共修组提问160908(文字)
开示二
wenda20130906 06:46
关于“我执”和“法执”
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女听众：您说的“我执”就是我一定要怎么怎么样；还有“法执”就是对人间的一切欲望、事物的理解。这个“法执”是不是包含了“我执”呢？
臺 長答：“法执”和“我执”不一样。“我执”是从内心深处出来的，是你的意识影响着你执着，还有过去生中的业障和累世所积累的習性影响着你。“我执”造成你“我就不听你的，我就不买账，我认为这就是对的……”因为有一个“我”字在。你进入人间就有一个“我”字在，因为你觉得是“我”。有句話“生我之前我是谁，死了之后我又是谁”，你现在都不知道你是谁啊，这就叫“我执”。“法执”是你看到了人间所有法界的东西，比方说“看见这辆车，我很喜欢；看见房子，我就要买这个房子”，“法执”了。“我执”是什么？我不听你的，我就认为自己是对的（明白了。色心二法，是不是说“我执”更偏重于心法的执着？“法执”更偏重于色法的执着？）你讲得完全对，这个就是“色即是空，空即是色”了。因为“法执”会没有的，法界有生就有灭，到了一定时候就灭掉了，没了。一百年、两百年、几千年之后，这个地球还会有吗？肯定没了，成其他星球了（您说“色心二法，是从本体‘如’而来，又回到本质”，是不是又回到一个本质和相的关系，就是我们修行要离相，在相中但是心要离开它，身心合一的时候，身体要經过这件事情，但是心要离开它，就不能再想。是这个意思吗？）到了这个地球，你必须承认这个地球里所有的东西都是真的吧，但是实际上你看穿了，这地球上所有的东西都是假的吧（对）因为没有一样东西能带走的，没有一样东西能长久的，那是真的吗？就这个道理。
开示三
wenda20170310 20:35
如何正确看待功德
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女听众：SF说万法皆空，那么功德是不是也是空的？是不是功德也是外尘呢？功德是不是只是我们修行的资粮？应该用怎样的心态看待功德，不执著功德？
臺 長答：你讲到资粮，一个想小孩子长大，靠不靠粮食？（靠）你慢慢地长大了，粮食都吃进去了，消化了，那你的功德还有吗？你过去吃的粮食还有吗？没了。因为已經变成你长大的身体了（对对）那你不停地在人间做功德，做到后来你成fo了，你还有什么功德啊？（对。就是我们也不要太执著，要以功德为我们修行的目的，那只是我们的“粮食”？）是你们的粮食，对。你没有粮食你怎么会长大？你没有功德你怎么成fo啊？怎么不执著啊，你当然要执著，只是这个执著当然不是人间这种执著，那是一种高尚的境界，它不叫执著。只是一种境界的悟性，开悟的悟性，让你来做这些功德，让你来成就fo法、fo缘，是这个概念（明白了）你能不吃粮食吗？你就跟人家说“我们不要执著粮食啊，吃午饭的时候大家不要吃啊，晚上不要吃”，你长得大的？我举例子你就明白了（明白了，感恩SF）。
开示四
Wenda20190804 36:07
为什么烦恼是第一大业障，如何去除？
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女听众：请问SF，为什么烦恼是第一大业障？
臺 長答：因为一个人有烦恼了，什么事情都不稳了，什么事情都想不通了，什么时候都痛苦了。你说你怎么解脱？怎么会生出般若智慧？所以人不能烦恼，一有烦恼，接下来就智慧不开了。没有智慧，那还叫人吗？动物跟人的区别就是因为智慧（如果一个人心生烦恼，但并未对其他人造成伤害，那他今世或者是后世会受什么样的果报？）一样，他今生当场就受果报了——自闭症、忧郁症。他伤害自己是不是伤害众生？怎么会只伤害自己啊？你活在这个世界上跟外界不接触的？你伤害自己，忧郁症，你爸爸妈妈不难过的？不叫伤害爸爸妈妈？你經常去看病还伤害医生呢，你怎么不讲啊？（嗯）伤害一切关心你的人，伤害你的好朋友，不叫伤害啊？自私，问出这种问题还是很自私（嗯，感恩SF）。
开示五
Wenda20180902A 41:46
如何做到觀自在
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男听众：SF，您开示过，人间的大智慧在乎于你洞察最本身的缺点，一个人知道自己缺点越多，这个人越能成功。自己很难知道自己身上的毛病，一定要自己觀照自己，觀自在，自己的本性在不在。大智慧的人要看自己，不要掩饰自己的缺点，你越把自己的缺点盖住了，越不知道自己错在哪里。请问SF，自己很难知道自己身上的毛病，如何能洞察自己本身的缺点？如何能做到觀自在？
臺 長答：如何能觀自在——常觀，就自在了。一个人要学会常觀，經常看看自己身上的毛病，就自在了。要經常看。人家说“常回家看看”，常回自己的本性看看，常回自己的九识田中去看一看（明白了）
发表于 2023-9-2 22:59:35
