【fo学知识】三法印

菩提子

fo学知识

三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静

師 父说”三法印“-1 

昨天晚上给弟子们开示的时候讲到，在这个五浊惡世怎么样来对应自己的三法印:诸行无常、诸法无我和涅槃寂静。这三句话实际上就是小乘fo教解脱的真谛，过去讲就是小乘的解脱道。声闻菩 薩、大乘菩提道也是因为在小乘的解脱道上，才能呈现出无上菩提。实际上这个问题就是我们说的“fo菩提道”。“fo菩提道”也就是说我们要走在fo的道路上，用fo的智慧在诸fo的净土上怎么样能够让自己福德深厚。 

诸行无常就是说，在这个有色世界当中，在色受想行识五蕴当中，不管你什么样的行为，虽然什么样的行为都能修种种的福报，但是最后都归结为坏和灭。所以没有一样东西可以长久的，在fo法界讲就是恒长不灭的。诸行无常就是所有的一切都没有长久的。就像我们人生一样生生不息，死了又投胎，投胎了又死了，人投人，生息不灭的。而会在下一次的人生当中再一次投生做人，然后再延续今世没有报完的苦集灭道。所以这本身就是苦啊!人活在这个世界当中，诸行无常就是告诉我们一切都是无常的。因为人生有八苦，这些八苦都是比较现实的，让人感受到自己真正的的内心的痛苦。 

诸法无我，实际上在一切法中没有一个真实不坏的我。因为连这个 “我”字本身就是业报所致的。只要有这个“我”字，本身就有生灭法在里面，“我”都是没有的。所以很多人觉得“有我”，但是到了 最后你到哪里去了?一个小床最后换成了一个小盒子。人的“我” 字，没有必要去执着我相，因为它是永远没有觉知的。但是人的心有觉知，这个“我”是脱离了肉体的，是精神界的，是灵魂界的，是常驻不坏的，乃至到下一世。但是在整个这个世界当中，你在哪里呢? 如果按照人精神来讲，你可以说你的确是不能接触人间的法界的任何东西的，所以叫诸法无我。 

涅槃寂静，就是你已经知道了一切法是虚妄不实的，你也知道了这个世界是无边无量生死不息的。等到你能够灭尽一切法，也就是能够灭度五蕴、十二触、十八界，你再也不会来到这个世界，那你也就灭尽了一切苦。也就是当你的境界超脱了人间的五蕴、十二触、十八界， 那你实际上已经涅槃寂静了。也就是说真正的解脱，完全明白的解脱， 不会有来世的叫“涅槃寂静”。很多人以为死了就是解脱了，其实他们根本没有修成解脱道。就像很多人在人间很苦，他就想到死，实际上这个死对他来讲，是造成他更痛苦的因。所以我们真的要解脱的话， 要懂得所有的一切都会灭度的。当你懂得人间的一切都会灭度的，你才会涅槃。涅槃的意思就是，你不会真正的死亡，你的死只是断灭了你在人间的一切法和你的肉身的苦，但是你的心境、知觉、本性、德能全部住于涅槃当中。所以罗汉菩 薩经常能知道自己住于涅槃，而有的罗汉也知道自己是生死，不是涅槃。涅槃是不是真正的断灭呢?实际上涅槃中，也不是完全断灭，因为解脱并不是断灭。涅槃寂静就是真正觉悟的解脱，而明白了道理了之后，他才会懂得真正的解脱法是完全的超越。 

总结：

很多人在人间都不知道到底诸法无我是说什么。实际上说的深一点就是，一切有为、无为的诸法当中，没有“我”的实体。诸行无常，因为这个世界上的一切，fo法讲都不住于，都处于生住异灭当中，过去有的现在没有的，现在有的将来也一定灭掉，所以就是诸行无常。诸法无我是没有“我”的实体的，哪有我啊?在一切有为、无为的法中，没有“我”的实体。涅槃寂静，今天正好我们fo陀的涅槃日，也就是如果精神上已经灭除了一切生死的痛苦，已经非常的心安理得，什么都明白道理的话，人不会痛苦。涅槃就是一种寂静，不是一种死亡， 不是一种断灭没有了，而是一种境界的提升。就像现在我们很多人看到人家在吵架，你不跟着争吵。因为你看穿了，这么吵是没意思的， 还会再寂静的。所以他就不讲话，非常的寂灭。他已经非常明白所有的一切真谛了，所以他不会在现实当中跟一种虚幻去争吵，去赢得一些自以为那是真理的东西。这就是人为什么要解脱，人为什么要懂得三法印。 

~  【BH fo法】180331  ~

師 父说”三法印“ - 2 

诸行无常

我们人生就是在无常中，我们经常在很多的无常中生活着，慢慢地在觉悟中。其实这个世界，要懂得什么叫能够觉悟，什么叫无常。在这个世界上一切都是无常的。你今天要是头脑清醒，你就知道这个世界是无常的;你如果头脑不清醒，你就觉得人间的一切都是真实的。当你一个意念生出之后，你认为是真实的，你就会非常非常执著地去得到它;当你知道这人间的一切都是无常的，你就不会在自己的意识中把它作为一个非常重要的事情来看。 

我们活在这个世界上，每做一件事情，都要懂得什么叫“诸行无常、 诸法无我、涅槃寂静”。实际上我们经常讲的这个“三法印”，是世间最终的道理。我们做人都是这样，一切无常。娑婆世界是五浊惡世， 现在的众生，脾气、根性、根器都非常刚强，你看现在的人脾气有几个好的。能不能让众生的心变得柔顺一点?是靠的什么?你过去生中福德的深和厚。你福德到底深不深，有福德的人就会生性比较柔和。你去看，做生意也是靠柔能克刚，做人也是柔能克刚。所以，世界上很多事情，如果你不能用柔性来解决，那你慢慢地就会自行生灭。 

我们经常讲诸行无常，就是菩 薩告诉我们，在这个世界上所有的一 切......行是什么?行蕴，就是五蕴，五蕴都是无常的，就是那种苦报。 

诸法无我，就是说我们所有的一切，实际上讲到底都不是一个真正的 “我”，都不是属于你的，不是真正属于你的。这个世界上的一切都是业报所致。你的见闻觉知，这本身就是一种生灭法，因为有生就有灭。大家要懂得诸法无我，所有的一切、人间的一切，诸法都是没有自我的，就像我们说“生出来之前你是谁?死后你又是谁?你又到哪里去?”我们真的应该彻悟这个世界的真谛，当你明白之后，你就完全确认了这个世界上的一切都是虚妄不实的，只不过是不能停止的无量的生死不息，生了死了，死了生了，五蕴皆空，fo法讲的都是连贯的。五蕴，是皆空的;生生死死，是轮回的、没有解脱的。人是不能解脱的，因为当一个人走的时候，他就想到“我是一个人”，所以他下辈子还得投人。那么很多动物死的时候，“我是动物，我是一个狗、 羊、猪......”那么它下辈子还是投狗、羊、猪......你只有在心中有这个觉知——完全在人生中能够住于涅槃中，就是完全明白什么是真正的灭度，真正地把自己放在一个干净的涅槃中，就是完全彻悟中，那么实际上你就知道自己能不能干净地把人间的一切烦恼全部灭度，而往生极乐。 

涅槃寂静

涅槃。很多人说，涅槃到底是不是真正的断灭呢?实际上涅槃还并非 是完全断灭论。所以要寂静，寂静就是完全已经到了一个超过人的智慧，超自然的东西。“涅槃寂静”实际上就是讲完全超脱自我意识— —无我相、无人相、无众生相、无寿者相，是在这种境界中你才明白。 实际上“涅槃寂静”就是你已经在你的心中灭除一切生和死的痛苦，已经无为而安了。所以涅槃是寂静的，因为他无为了，已经觉得自己什么都没有做，它已经是一种平安的象征了。

我经常跟你们讲，“诸法无我”实际上就是无有我自己的实体。很多 人说:“你在说谁?”你骂人，他不会难过，因为他说:“你在骂谁啊?” 

总结

为什么说“三法印”呢?“三法印”实际上就是灭除一切生死的痛苦，符合这三个原则，就是fo的正法，就是印证了fo的正法，所以叫 “法印”。其实就是告诉我们，修心最终要理解诸行无常、诸法无我、 涅槃寂静，那么就是正法。因为你知道这世界一切都是无常的，一切都是无我的，无我就是“四无”，无相——无我相、无人相......对不 对?无常就是真谛。涅槃寂静就是彻悟、了悟、觉悟。这就是我们说 的“三法印”。 

~【BH fo法】180407~