【佛学知识】涅槃

菩提子

佛学知识

涅槃

一个人从佛而来，与佛同在，心佛合一而归，那就是涅槃。你的心跟佛一样，你是不是涅槃了?那么你怎么样让自己的根本进去呢?就是靠功德，诚实的功德。因为这种功德是离欲体的，就是离开欲望本体的。一个人的功德不能有漏的，你今天做了功德，你是为了某一件事情、某一个目的，和一个人只是在做功德，没有目的地去做，那个叫纯善功德，叫善德，善功德。所以心经里边叫“究竟涅槃”，我们这里还没到这个境界，叫“究竟真理”。人间就讲究竟真理，这个究竟的真理就是我们说无常，苦空无常。你要让众生“彻见本性”，你要让众生彻底地了解这个世界，活在世界上的本性是什么。

~  广播讲座第2集  ~

想一想，我们在人间每一次搬家，有多少东西带不走，我们一生搬了多少次家，我们留下了多少;当我们人整个灵魂搬家的时候，也就是涅槃的时候，我们又有多少可以带走的?要学会感知佛性，才能了解它。你要知道、感受到菩 薩对我们的爱，告诉我们的真谛，要有离苦得乐的慈悲心，你才能了解空性。任何人，不能离苦得乐，没有了慈悲心，根本不懂得什么叫空性，因为一切来也匆匆，去也匆匆， 只有佛性可以禅定在你的心中。只有当你自己觉悟了，才会明白什么叫空性。当一个人要走了，他才知道“我来这个世界干吗?我做了些什么?我做对了什么?我做错了什么”，一切如梦幻泡影，所以心里要真正地觉悟佛性。你看谁都是佛，心里美，看谁都美;心里丑惡，看谁都是丑惡。所以要引佛住心，把佛引到你的心里，来住在你的心里，合一无分，就是完全把佛放在心中。

~  广播讲座12集  ~

所以菩 薩让我们要观心无常，看到自己的心是无常变化的。要观心无心，心空境寂——知道这个心最后可以有，也可以没有。你们睡觉之前，一件很难过的事情本来是想不通的，后来实在疲倦得不得了， 最后想想:“管它呢，空掉了，不要去想了，有什么好想的?想了也改变不了，明天再说吧。”空了吗?空了之后怎么样?寂了，睡觉。空了之后睡觉，想都不想了。“有什么好想的?这世界不就这么回事吗?”好了，寂静了。一直保持寂静，到后来涅槃了。打坐的时候两个腿一盘，脑子什么都不想，不是寂静了吗?寂静到最后怎么样了? 涅槃了。因为人间的一切法都不是真的。

~  广播讲座25集  ~ 

开悟即涅槃，一个人想明白开悟了就涅槃了，涅槃并不是说死了，涅槃是永生，涅槃就是永久地开悟，不会死的人不会死的，永久地开悟他的精神不死，那么怎么样来开悟即涅槃，就是要永远要知道，自己知见无，我还不懂我还没有懂得这些，我还不了解，那么知见无，开悟即涅槃，那么开悟才能变成涅槃，所以要随机度化众生，随机度化众生是什么，有机会了就去帮助别人，有机会了就爱护众生，就是这样，众生在学佛当中悟性不断，其实他们悟性都有的，你有时候跟他们一讲一点拨，他们就能开悟梦醒，就是能够开悟醒悟，其实有些人都修得不错，但是你要帮他一点，他可能就想通了。

~  广播讲座28集   ~

我们天天活在这个世界当中，我们“受、想、行、识”、“眼、耳、鼻、舌、身、意”全部都是我们自己的业障，所以造成我们的心有恐怖。为什么要“究竟涅槃”?就是菩 薩告诉我们，做什么事情都要究竟放下，看到底就是究竟，涅槃就是远离人间的一切烦恼，大彻大悟。

~  【白话佛法】160324   ~

其实我们要怎么样克服自己内心的烦恼呢?我们应该“心不住内，亦 不在外”，就是说你内心不要驻足任何的罣碍，外表也不要驻足自己 任何的罣碍，因为在这个人间不断有烦恼侵入你的思维当中。侵入你 的思维，你见到这种烦恼来了，你就要心中入涅槃。入涅槃实际上就是一种开悟，自己不要放纵自己，自己要学会无量清净法。实际上， 无量清净法就是“从止观生”，就是你自己心静下来之后，你才能看 到自己真正的生活。所以很多人在繁忙当中过一生，他根本不知道自 己过的什么生活，有些人一辈子上班打工挣钱，连自己身体都不知道 照顾，所以他们根本不知道自己生在何处，死往何处。

~  【白话佛法】161101  ~

佛法界讲用智慧来让自己涅槃，也就是说自己用智慧来达到无我、苦空的境界，你就不会颠倒，所以很多人最大问题就是执着于自身，觉得自己这个是我的，那个是我的，这个是我的;你讲我了，我难为情了，我没面子了，所以作为一个修行好的人，要四大皆空:无我，身亦无我，身体也不是你的，有什么病可以从你身上生起啊?烦恼无我，这个烦恼也不是你的。我问你们，你们觉得这个烦恼是别人的，你们会有这么痛苦吗?不会的。只有当你觉得这个烦恼是你们自己的，那你才会变得非常的痛苦。所以你身体没有感觉是自己的，你哪来生病啊?这个是什么意思?这个是境界很高，让你了解到这个身体，你也不要太当心，太当回事，这个不是说叫你不要注意身体健康， 而是说不要太执着于什么事情，哎呀我我我，我的身体啊，我应该怎么样，我应该怎么样。

~ 【白话佛法】161208   ~

人间都有三涂苦，对不对啊?三毒苦、三涂苦实际上就是三毒的苦就 是三涂的苦一样的，那么怎么样让自己来消灭这些三毒苦呢?就是需要大涅槃，大涅槃就是大开悟，真正的解脱。

~ 【白话佛法】161126  ~

所以坐在一间安静的房间里，一个人，一盏灯，静下心来，经常地坐 在那里，想一想自己的爱欲让自己伤害成什么样了?还能再继续这么 过日子吗?禅悟就是让你觉悟，觉悟了，你才会彻底地对人生发出一 种光亮。所以我们要懂得光明无量，光明无量照尘界，欲将欲望皆消 灭。我们要乐在涅槃不在身，福慧双修才能极乐境。所以一个人要有 心境，才能慢慢地懂得禅定。

~  【白话佛法】170706   ~

其实声闻、缘觉虽然是小乘佛法，但是他们都能到解脱道。 因为他们无我了，他们已经没有了自我的执着。所以他们就算没有四禅八定的话，照样可以入涅槃。

~  【白话佛法】171107  ~

大家都知道，本来面目就是佛陀讲的——我们的本识，释迦牟尼佛他自己讲的，不生不灭，达到涅槃，叫自性。也就是说我们在人间，要达到不生不灭这个佛性，也就是说从你的本性当中生出来的一种自性。把这个自性修出来，你就叫涅槃了。所以断生死，脱六道，实际上就是你已经达到涅槃的自性了。

~  【白话佛法】180120  ~

大菩 薩成佛之后不住涅槃——我这是讲的非常非常高的佛法——就是大菩 薩成佛之后他不住涅槃。涅槃是无上正等正觉，就什么都明白了，但是菩 薩已经成为佛了，他没有住在“我真正地得到了无上正等正觉”，实际上他已经明白。“我不住”就是“我不骄傲”， “今天是教授了我也不骄傲，我还要继续学”。“不住涅槃”的意思是什么?继续努力，继续努力，“不住涅槃”，为将来济世度人成为一个更好地度有缘众生的法船。也就是说，一个人只有不断地在进步当中，他才能把别人带上去;如果一个人以为自己已经满了，就是我跟你们说一杯水已经满了，你再多的水怎么加进去?你自己只有倒空自己，你最后才能把别人好的东西全部加进去。所以真正地度有缘众生要不住涅槃，不要以为自己已经证得无上正等正觉——没有的事情。我讲这个可能很多人还听不懂。很简单，你不要以为你是个好人了，你觉得“我还不是个好人，还要继续向好人学习”，你就会永远在进步当 中;如果你觉得“我已经是个好人了，我出来就是好事情”，这个人 不会再进步了。

~  广播讲座64集  ~