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诵读题
1、我们平时法施，財施，无畏施，哪个施最重要？法施最重要。
2、什么叫智慧的善业？就是做任何事情要有智慧，而不是说单单去救人。如果你忙了半天，而没有智慧，你就救不了人，你这个人就是没有智慧，就不能代表法施。
3、什么叫一相法门？一相就是无相，一相就等于无相，一相就等于离相。无相就是离开这个相。
4、离相的布施就是无相布施。什么是无相布施？就是智慧法施离相，要用智慧去帮助人家，让自己、让人家来离相布施，离相布施就是不执著。
5、布施必须要离相，如果布施不离相的话，就落入到了布施的执著当中，这就叫执著布施相。
6、有句话叫闷声大发財，你不出声给人家做好事情，人家感恩你，恨不得把头给你磕破，这种感恩是人家发自内心的愿意感恩你。所以你们说布施是无相好还是有相好？
7、我今天布施出去的东西，我帮助人家了，我不要回报，我不要索取。我什么东西都不想索取，我就对人家好，这叫不索取。
8、舍是什么？
“哎呀，我要舍呀”。不是指我们平时要舍的“舍”，这个舍就是说做某一件事情，我不能舍我要的信念和学佛的决心，坚定的走下去，叫我不移、不偏不倚走我这条路，我不舍去我所做的无相这条路。
9、我布施了，我就没有思想，就算我今天布施了感情，布施了所有的东西，但是我不取不舍，我没有取舍，就有功德。
10、财布施、法布施、无畏布施，不论是什么布施都不能着相。如果一个人著相布施，这个人实际上布施的功德很少。
11、做了好事要不留名，要离相。人家做了好事留名也好，做了好事不留名更高尚。
12、众生有一个毛病就是喜欢取相。就是做了一点事情了，马上就要出名，登报纸，上电视，人就是要名要利。
填充题
1、（法施）就是把觀世音菩薩这么好的（XLFM）去告诉人家，去救度（众生），这叫（法施）。
2、我们把佛和菩薩的（思维方法）称为（法），我们（法施），就是要用fo和菩薩的这种智慧来告诉人家，来（布施）。
3、我做好事情，我（帮助）人家，我（不留名），我帮助人家（不求回报）。
4、布施必须要（离相），如果布施（不离相）的話，就落入到了布施的（执著）当中。
5、（智慧法施）离相，要用智慧去帮助人家，让自己、让人家来（离相布施），离相布施就是（不执著）。
6、如果你要去（救）人家，你所做的一切的一切事实上是不能（取）的。
7、叫不能（舍），不能（取），我今天做了这个事情，我非要做下去，而且我（不索取），我不要任何（回报）。
8、这就叫我（不取），我（不取）他人任何东西。（不舍）是什么？我（不舍）去帮助别人的理念。
9、（財布施）、法布施、无畏布施，不论是什么（布施）都不能（著相）。
10、人家做了好事（留名）也好，做了好事（不留名）更高尚。
11、多少（争吵）的事情，多少的（矛盾）都是产生在（名利）之中，就是因为（执著）。
12、要（无相）布施，不要（著相）布施，一定要切记！
相关开示
开示一
Wenda20180909B 14:46
哪些行为是法布施
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女听众：SF，您經常说法布施，给我们全面地说说怎么样才是法布施，就是法布施的概念。
TZ答：度人，度人不叫法布施啊？做好事，给人家看到，不叫法布施？人家看见法師，知道他们在修行，那么很多人就想到“我也应该修行，我要脱离苦难”，那不叫法布施？吃素，吃给人家看，也叫法布施（只要我们去行善、去帮助人家、多为他人想，这些言行举止都是属于法布施？）对啊，基本上是。
开示二
Wenda20191220 34:11
做好事不留名是无相布施
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男听众：SF，做了好事不留名，是一种无相布施吗？
TZ答：对啊，做好事不留名就是无相布施，不着相。“我做了好事”，叫着相。做了好事都没感觉做好事，那叫不着相（SF，我们在平时生活中、精进学fo修行中，真的是要做到无相布施，是这样吗？）对对对。无相布施的話，高贵，高尚啊。比方说：你今天有水平，你还是平易近人，那就是无相；你有錢了，觉得自己很了不起，那就叫有相了。因为你看到自己的錢財，看到自己的官位，那就叫有相了（对对。觀世音菩薩从不说“我救过谁、我救过谁”，只是我们感恩觀世音菩薩）对啊，就是这样。
开示三
Wenda20200320 01:02:00
关于无相布施的开示
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男听众：SF分享的无相布施讲得特别好，短短几句，我念一下。SF是这样开示：智慧的法施就是离相布施。如果你布施不离相，你就落入了布施的执著之相当中。执著了布施相，你就失去了。心里想着我在布施，心里就有了取舍心。取舍心要失掉，要不取不舍，布施了。众生取相是毛病。法師不执著讲經说法功德之相，不执著于我在做功德，你就功德无量。三轮体空，我今天布施，没有我在布施，没有谁在得到你的施舍，你也看不到施的是什么。你只要把功德布施出去就可以了，这就是一相法門。没有施舍，这才是一相法門。
TZ答：对啊，就是这样。你做一件事情你不可能整天要想得到它的回报。你越想得到它的回报，你越得不到，连你做的功德的能量都会减弱的（越无相布施，得到的越多，是这样吗？）对啊，你没有条件地帮助别人，和你有条件地去帮助别人一样吗？（明白，说到底是不是还是人的心啊？）对啊，讲到底就是啊（明白了）。
开示四
wenda20141219 17:19
經常想着自己在做功德，是否会损功德
男听众：我们凡人境界不够，意识里总是不自觉地爆出“我在做功德，我在积累功德”的念头，这样是不是没有功德了？还是功德少了？
TZ答：有有，有功德。你脑子里想着“我要做功德”，因为你做的事功德一定有，但是如果你无相布施，也就是说你做功德已經做成习惯了……我举个例子你就知道了，一个人做点好事之前总是要讲一下“我做功德啊！”那别人看到你在洗碗了，“妈妈，我洗碗了哦！”“好好，好孩子”，好了去洗碗了。还有一个姐姐呢从来不讲的，碗都洗干净了，一会儿呢扫地，一会儿擦桌子，这个孩子从来不讲的，妈妈说哪个孩子境界高啊？（姐姐的境界高）但是这个妹妹呢，她也是做好事啊，她也有境界啊，对不对啊？能做好事就是有功德嘛（好的）。
开示五
wenda20140216A 35:12
关于“着相”与“不着相”布施的问题
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女听众：如果不着相布施，比如说我今天拿一百块錢做布施，不留名，我又再跟觀世音菩薩说，算不算是着相呢？
TZ答：这个没关系的。你跟菩薩说，“觀世音菩薩，我多布施、多学fo，培养慈悲精神。”这个都没关系的。你现在问我这个问题你就在着相，听得懂吗？不着相就是说布施就布施了，布施完就结束了，就不着相了。布施完了之后还要怕，还要说“可以吧？怎么样？”这本来就是着相。举个例子，TZ救人救完了，我从来不把你们放在心上，你们好了，跑过来说“TZ谢谢您，我的孩子好了”，我一点不着相，因为我根本忘记了。救人为什么记在本子上？“我今天救了三个人”，“我今天救了四个人”。不要记，菩薩会帮你记的，这就叫不着相。
发表于 2023-9-2 22:53:08
